楚门的世界是真实的吗？毫无疑问是虚假的。在这个全世界最大的摄影棚“桃源岛”里，人人都在演戏，美丽的妻子、慈祥的母亲、倾诉心扉的好友马龙等，在导演的精心策划下，他们各行其是，营造出一个虚假的世外桃源。被设定的场景、被安排的人物、被窥视的人生……只有楚门被围困在这个巨大的谎言中，过着平平淡淡的生活，经历学习、工作与结婚,积极乐观地生活着。

但它又是“超真实”的，正如桃源岛的设计师和总监基斯督所说：“我们看戏，看厌了虚伪的表情，看厌了花巧的特技，楚门的世界可以说是假的，楚门本人却半点不假。”

在这场真人秀里，主角楚门是真实的，情感流露是真实的。《楚门的世界》与现在广泛流行的真人秀综艺限定情景、游戏规则和明确目的不一样，楚门是在毫不知情的情况下被监视了三十年，是在没有事先知道剧本和安排下的真实人生。

但它与“真人秀”的本质却是相同的：它是“真”的、非虚构的，记录普通人在普通状态下的生存状态；“人”是它的根本，突出人性、人格并给人带来感染力。尽管楚门的世界是被安排的，但同样表现出美好的事物，突出真善美的一面；它是“秀”的，是虚构的。所有的真实必须通过虚拟的规则来完成，它们的共同目的都是为了迎合观众八卦、猎奇、偷窥他人的心理，《楚门的世界》可谓真人秀的先驱。

楚门的生活被24h不间断地播放在世界上各个角落，人们不厌其烦地注视着这个镜头下的人，他们把他当成好友，关注着他的一举一动。

观众所窥探的楚门的世界，实质上是大众传播媒介建构起来的社会真实，即“媒介真实”，是大众传媒对客观真实的符号化再现，导演植入人物（美丽的妻子、好友马龙等）、事件（如安排海洋灾害让楚门对海洋产生心理阴影）等因素，让镜头下的世界更加戏剧化和可视性。

为什么观众会饶有兴致地看着楚门平淡的世界？

首先主角是普通人，这让观众有代入感，楚门的世界也存在于我们的生活中；其次，窥探他人生活的猎奇心理在吸引着他们，新鲜、好奇、窥视欲是观众观看的理由，而这种兴致通常不会伴随很久。当有更吸引眼球的电视节目替代时，观众们会毫不犹豫地转换频道，这于他们并无损益。

于是当楚门走出这个世界后，观众们脸上似乎没有太多的起伏，转眼思索着观看下一个电视节目。

美国学者李普曼在《公众舆论》一书中提出“拟态环境”的概念，它是由大众传播活动形成的信息环境，它并不是对现实环境“镜子”式的再现，而是大众传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化后向人们展示的环境，它并不是真实存在的环境，带有传播媒介本身所具有的倾向性，会制约人的认知和行为。

楚门的世界所呈现的便是经过加工的“拟态环境”：它是大众传播活动所创造出来的理想世界；它向楚门呈现出“桃源岛就是世界上最幸福的地方”的美好景象；也灌输着家园概念和制造出辐射泄漏、巴士故障等事件，制约着楚门走向外面的世界。

如同“洞穴人”一般，楚门位于巨大的洞穴里，可见的世界是那样地有限，而洞穴外面的世界则是可知世界，而它是那样的遥远又难以抵达。

当你有一天从睡梦中醒来，发现原来身边所有人都隐藏着一个秘密，周围所有人都在围着自己转，所有的一切都是设计好的，只有自己被蒙在鼓里。你是否有勇气打破原有的生活秩序？

楚门并没有向这个世界妥协，甚至选择面对自己最惧怕的海洋，乘船出海，经历导演安排的最大的海浪，最终获得真相并勇敢出逃。

即使在面对导演的百般劝说，“外面的世界，跟我给你的世界一样虚假，有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么都不用怕，我比你更清楚你自己”，楚门依然坚守自己的内心想法。

纵使外面的世界是复杂的、人与人之间也会充满谎言和欺骗，但它是真实的，只有亲自经历过才感知到，这比生活在精心设定的“世外桃源”要有趣得多。

要想走出洞穴，获得光明，就要通过自己不懈的努力。楚门不顾一切的逃离，他做到了！你呢？假如生活欺骗了你，让你困难重重；假如身边的媒介信息纷繁复杂，让你产生疑惑；你是否有打破桎梏、寻求真相的勇气？